Franc-maçonnerie : Le Sénégal n’est pas le terreau fertile…

La Franc-Maçonnerie au Sénégal n’est pas en terrain inconnue, mais trouve difficultés à légiférer, en toute quiétude. Et cette contribution consacrée au Sénégal par le site, idealmaconnique.com, visité par Senego, en dit long sur le calvaire des loges à recruter sénégalais. 

Morceaux choisis…

Ces musulmans contre la franc-maçonnerie

« Le Sénégal, sur le plan confessionnel est un pays, dit-on couramment à 90 % de musulmans, 5% de chrétiens et 5% d’animistes ».

« Tout se passe comme si l’indépendance avait libéré une sorte de repli sur soi ; surtout chez les musulmans qui, certes tolèrent de bon cœur les autres confessions, même les sectes évangéliques et autres cultes de réveil, mais pas du tout les associations civiles ne comptant qu’une certaine élite et ayant des attaches à l’étranger, notamment en Europe et en Amérique du Nord ».

Franc-maçon, tassez-vous

« Il n’est pas exagéré de craindre, par ces temps d’intégrisme ambiant et de lutte tous azimuts contre l’hydre terroriste, qu’une agression physique puisse être perpétrée contre tout individu ou groupe d’individus se révélant comme franc-maçon ».

« Au Sénégal, le franc-maçon conscient du danger qui le guette et se sachant sur le fil du rasoir, fait très attention pour ne pas se révéler. Ainsi la vie des maçons sénégalais est-elle faite, non pas de discrétion, mais de secret absolu ; même sa famille très proche, épouse et enfants, n’a que des bribes floues sur ses activités ».

Les loges ne comptent que 22 à 25% de Sénégalais

« Pour les recrutements, dans ma loge, sur les quatre dernières recrues, une seule est d’origine sénégalaise ; la même proportion est observée au niveau des effectifs des loges qui ne comptent que 22 à 25% de nationaux sénégalais ; la composition des tenues s’en ressent, ce qui éloigne les débats des vraies réalités du pays. Nul doute que pour ceux qui, contre vents et marées, contre traditions, tabous et totems, contre religion familiale et environnement socio–culturel se font initier, ce n’est pas une sinécure ».

Le profane sénégalais et la franc-maçonnerie

« Le profane sénégalais n’a qu’une seule et unique compréhension lorsqu’on lui parle de franc-maçonnerie. Le franc-maçon est pour lui le même partout, le même « sorcier » qui ne sort que la nuit et nul ne sait où il va, le même mafieux, le même magouilleur, le même fidèle de l’omerta, le même avocat du diable, le même profiteur des avantages indus, le même assoiffé du sang humain, le même avide de la chair humaine, surtout celle de petits enfants, le même sacrilège du Coran et de la Bible, le même mécréant sans foi ni loi, etc. Il doit être combattu de la même manière qu’il soit parent, compatriote ou étranger : il n’a pas sa place dans la société, celle–ci n’étant réservée qu’aux croyants ».

Un peu d’histoire sur…

Pour rappel, depuis l’indépendance du Sénégal en 1960, de nombreuses loges de différentes obédiences ont vu le jour et on peut dire aujourd’hui que la plupart des obédiences ont une ou plusieurs loges au Sénégal.

…L’implantation de la franc-maçonnerie

C’est à Saint-Louis-du-Sénégal que se créa la première loge maçonnique à l’initiative de Jacques-Charles Chorié. Il créa en 1787 la loge « Saint-Jacques des trois vertus » qui fut ainsi la première loge maçonnique du Sénégal. Une autre loge voit le jour en 1824, sous les auspices du Grand Orient de France, sous le titre distinctif « La Parfaite Union ».

En 1894 fut créé L’Avenir du Sénégal. Le 12 novembre 1899, à Dakar, la loge « Etoile occidentale » est créée sous les auspices du GODF. la loge Blaise Diagne fondée à Dakar en 1977, la loge Émir Abd el Kader, à l’orient de Rufisque (sud-est du Sénégal) en 1984 et la loge « Félicité ».