La valeur de l’être à l’épreuve d’un monde hyperconnecté ( par Marcel A Monteil Écrivain)

À l’ère du numérique, au royaume des algorithmes, les écrans — téléphones, ordinateurs, tablettes — se sont imposés comme des médiateurs centraux de notre rapport au réel. Omniprésents, ils captent l’attention, façonnent les représentations et redéfinissent les contours de l’expérience humaine. Compagnons à la fois familiers et fascinants, ils tissent entre les consciences des liens lumineux qui abolissent les distances tout en transformant la notion même de présence. Chaque notification rompt le silence, chaque clic promet un horizon nouveau.Dans cet univers d’interconnexions, les réseaux sociaux occupent une place déterminante. Ils offrent des possibilités inédites : maintenir des relations, structurer des réseaux professionnels, diffuser le savoir, faire émerger des idées et soutenir des activités économiques nouvelles. Facebook favorise les liens sociaux à distance ; LinkedIn ouvre des perspectives professionnelles ; Instagram, YouTube et TikTok offrent des espaces d’expression créative. Ces plateformes ont également permis l’émergence de figures comme Khaby Lame ou Charli D’Amelio, illustrant le pouvoir de la viralité.Au-delà des trajectoires individuelles, ces outils participent à la solidarité, à l’éducation et à la mobilisation citoyenne. Des mouvements comme BlackLivesMatter montrent que la viralité peut servir des causes sociales majeures, sensibiliser et coordonner des actions collectives.Cependant, cette promesse d’ouverture s’accompagne d’une profonde ambivalence. L’espace numérique instaure un régime de visibilité fondé sur la mise en scène de soi. Les existences y sont fragmentées en instants choisis, embellis, figés dans une lumière souvent trompeuse. Cette logique rejoint la pensée de Guy Debord dans La société du spectacle, où l’apparence tend à se substituer à l’expérience vécue. La valeur individuelle semble désormais mesurée à des indicateurs quantifiables — « j’aime », partages, abonnés — qui ne reflètent qu’une reconnaissance superficielle.Dans cet écosystème, certaines figures d’influence diffusent des modèles discutables. Si des personnalités comme Greta Thunberg mobilisent autour d’enjeux essentiels, beaucoup privilégient des contenus superficiels ou provocateurs, parfois dénués de responsabilité éthique. L’anonymat relatif favorise en outre des formes de violence : moqueries, harcèlement, insultes. Les effets peuvent être durables. Parallèlement, la circulation accélérée des contenus favorise la désinformation. Les « fake news » trouvent un terrain propice dans cet environnement où la popularité peut se substituer à la vérité. La visibilité devient un critère de crédibilité, contribuant à une confusion cognitive préoccupante.Ce phénomène s’inscrit dans une évolution plus large : le triomphe de la superficialité. Là où la connaissance et la réflexion occupaient autrefois une place centrale, l’émotion et le divertissement dominent désormais. Amuseurs et provocateurs captent l’attention au détriment de la rigueur intellectuelle. Lorsque la validation sociale prime sur la compréhension, la société s’expose à un appauvrissement de la pensée.À force de se conformer à ces modèles, l’individu risque de se perdre lui-même. L’introspection cède la place au reflet. La comparaison constante avec des vies idéalisées nourrit un sentiment d’insuffisance et une angoisse diffuse. L’être devient semblable à un arbre sans racines, balloté par les vents numériques.Les effets ne sont pas uniquement psychologiques ou sociaux ; ils sont également physiques. Les nuits s’étiolent sous la lumière bleutée des écrans, la concentration se fragilise, la santé se dégrade sous le poids d’attentes irréalistes. Dans les sphères familiale et sociale, les relations se distendent lorsque chacun se replie derrière son écran, s’éloignant de l’instant présent. Cette fragilité des liens rejoint l’analyse de Zygmunt Bauman dans La vie liquide, où les relations humaines apparaissent, à l’ère numérique, précaires, instables et facilement dissolubles. Une telle dépendance peut engendrer des conséquences graves : conflits conjugaux, divorces, accidents domestiques ou de la circulation, pertes d’emploi, isolement et détérioration de la santé mentale.Face à ces transformations, le rejet pur et simple du numérique serait illusoire. Il ne s’agit pas de fuir cette réalité, mais de l’habiter avec lucidité. Cela suppose le développement d’un esprit critique : apprendre à évaluer les sources, distinguer information et opinion, comprendre les mécanismes algorithmiques. Les institutions éducatives, les médias, mais aussi les enseignants, chercheurs et intellectuels ont un rôle essentiel à jouer. Le numérique est devenu un véritable terrain de lutte intellectuelle qu’il serait dangereux d’abandonner aux simplifications et aux rumeurs.Mal maîtrisés, les réseaux sociaux peuvent amplifier les tensions sociales, favoriser les discours extrêmes et fragiliser la cohésion collective. D’où la nécessité d’un usage plus responsable.À l’échelle individuelle, cela implique des pratiques de sobriété numérique : instaurer des temps de déconnexion, privilégier la qualité des échanges, se recentrer sur l’essentiel. Des initiatives comme le mouvement Digital Detox ou certaines journées sans écrans illustrent cette démarche.En définitive, le numérique est un instrument profondément ambigu, porteur d’émancipation comme de risques d’aliénation. Il devient essentiel d’accompagner les jeunes dans un usage critique de ces outils, afin qu’ils puissent distinguer information et manipulation. La valeur de l’être ne saurait se réduire aux métriques de la visibilité. Elle réside dans la profondeur de l’expérience vécue, dans l’effort, dans la sincérité des relations et dans la quête de vérité. Réapprendre à habiter le monde consiste à redonner aux écrans leur juste place, sans leur abandonner l’essentiel. Car c’est au-delà des flux numériques, dans la densité du réel, que se construit une présence authentique, capable d’éclairer durablement la condition humaine.
Marcel A Monteil
Écrivain, spécialiste en communication sociale !