Une descente de police menée par la Division des investigations criminelles (DIC) a abouti à l’interpellation de quatorze personnes dans un appartement. Parmi les mis en cause figure une personnalité connue de la scène musicale sénégalaise, actuellement retenue dans les locaux de la police judiciaire pour les nécessités de l’enquête.
Selon les éléments rapportés par Kawtef, le chanteur Ouzin Keïta fait partie du groupe placé en garde à vue. Les suspects ont été surpris sur place par les éléments de la DIC et font face à de lourdes accusations. Ils sont notamment soupçonnés de pratique d’actes contre nature ainsi que de faits d’usage de drogue.
Pour faire la lumière sur ces allégations, les enquêteurs misent sur deux axes de vérification. D’une part, des sources citées par Seneweb indiquent qu’une exploitation technique des téléphones portables saisis est en cours. Cette analyse numérique doit permettre de confirmer ou d’infirmer la thèse des actes contre nature. Une démarche qui s’inscrit dans la continuité des méthodes récemment déployées par les forces de l’ordre dans d’autres dossiers de mœurs, où l’extraction de données de messagerie a constitué un élément central de l’instruction.
D’autre part, la procédure d’investigation pourrait s’étendre au domaine médical. Les policiers de la DIC envisagent d’établir une réquisition officielle afin de soumettre les différents suspects à des examens cliniques appropriés.
Nous glissons, lentement mais sûrement, vers un modèle de société que personne n’a choisi: un État policier où la morale d’une minorité s’impose à tous, à la manière des théocraties saoudiennes ou iraniennes.
Si certains rêvent d’un régime où l’on surveille les corps, les comportements et jusqu’aux toilettes, qu’ils assument ce fantasme ailleurs. Ici, nous avons bâti une société où musulmans, chrétiens, athées et tous les autres vivent ensemble sans chercher à dominer l’espace public par la force ou la peur. Le Sénégal n’a jamais été un terrain d’expérimentation pour les obsessions moralisatrices de quelques-uns. Elle repose sur un principe simple: la liberté de chacun s’arrête là où commence l’emprise d’un dogme sur tous.
Défendre cette coexistence, ce n’est pas s’opposer aux croyants, c’est refuser que la religion, quelle qu’elle soit, devienne un instrument de contrôle social. C’est protéger ce que nous avons de plus précieux: une société pluraliste, ouverte, où personne n’a à se plier à la vision d’un groupe qui rêve d’un âge sombre que nous n’avons jamais voté.
Mba dou cii liste bi ngua book????
Wa Lamine, mba dou !!!!!
Quand les Sénégalais ouvriront les yeux, il sera peut-être trop tard.
Ce qui se déroule sous nos yeux n’est pas anodin: au nom d’une vertu brandie comme un étendard, mais rarement incarnée, une véritable chasse s’installe contre ceux qui ne rentrent pas dans les rangs. Et si, au passage, on peut sacrifier quelques homosexuels pour nourrir la machine répressive qui cherche à s’installer, certains n’y voient aucun problème.
Il ne s’agit pas ici de défendre des comportements particuliers, mais des principes fondamentaux: la liberté d’expression, d’association, de culte ou de non culte, la liberté de mouvement, la protection des minorités. Tant que la répression ne touche que les autres, on applaudit. On détourne le regard, surtout si l’on ne partage pas leurs orientations même répréhensibles.
Mais un pays ne se juge pas à la manière dont il traite la majorité, mais à la manière dont il protège ceux qui sont vulnérables, marginaux, ou simplement différents.
Le Sénégal n’a jamais été et ne doit jamais devenir, un territoire soumis à une vision théocratique. Personne n’a reçu mandat pour transformer la République en un État religieux. Ce que l’on défend ici, avant tout, c’est la laïcité, non pas comme un slogan, mais comme un rempart contre toutes les formes d’emprise idéologique.
La laïcité n’est pas l’ennemie de la foi. Elle est la garantie que chacun puisse croire, pratiquer, ou ne pas croire, sans craindre la police des mœurs ni la vindicte populaire. C’est ce principe qu’il faut protéger, parce que c’est lui qui protège tout le reste.